Download e-book for kindle: Le Couple liberté nécessité (VIII): 8 (Héritage by MOULINET Philippe

By MOULINET Philippe

Nous pensons habituellement los angeles liberté comme los angeles possibilité de faire un choix. Soit se dégager des attaches mondaines pour se consacrer à sa vie intérieure. Cette volonté d’indépendance peut toutefois se payer par l’isolement, l’enfermement en nous-mêmes. Soit s’engager dans le monde pour y réaliser nos projets, mais en courant le risque de s’aliéner. Dans les deux cas le « moi » exerce son droit d’option en traçant lui-même l. a. limite entre le dedans et le dehors. Nos révolutionnaires ouvrent une troisième voie : il ne s’agit pas d’avoir un ego libre mais d’être libre d’ego. l. a. connaissance de soi n’est pas une réflexion interne, un repli, mais une rencontre à partir du dehors. C’est un acte dynamique, où intérieur et extérieur sont saisis d’un seul coup d’œil. L’œil qui veut se voir a besoin d’un miroir. Le moi qui veut se connaître doit se laisser dire qui il est par le monde. Le monde est le miroir qui le renvoie à lui-même, qui lui révèle son intériorité. Le moi n’est pas passif, restricté au constat des faits extérieurs. L’être humain ouvre l’horizon de son monde selon les possibilités qu’il choisit. L’horizon se rétrécit ou s’élargit selon qu’il s’enfonce dans l. a. matérialité ou s’élève dans l. a. présence. « Your being draws your existence », dit Swami Prajnanpad : « votre être dresses les modes de votre vie ». Pour Heidegger l’homme n’est pas l. a. judgment of right and wrong de soi, repliée dedans, il est Dasein, être le « là » qui rend le monde manifeste. Pour Sadra los angeles belief n’est pas réception mais création. L’homme doué d’énergie spirituelle dispose du « kun », c’est-à-dire de l. a. capacité de dire à une selected « sois ! » et elle « est ».

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by Charles
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